الأسبوع الثالث/الجملة الاسمية:(المبتدأ والخبر)
الجملة الاسمية هي الجملة التي تبدأ باسم مثل( شمس – الكتاب – باب )و هي تتكون من :
المبتدأ : والمبتدأ هو الاسم المرفوع الذي يأتي في بداية الجملة : وشروطه:
إن يقع في بداية الجملة
إن يكون معرفة ومرفوع
إن لا يكون جملة أو شبه جملة
الخــبــــــــــر : هو الاسم أو الجزء المتمم ويكون مع المبتدأ جملة مفيدة . ويخبر به عن المبتدأ . ويأتي على أنواع :
الخبر جملة : ويكون إما جملة فعلية : القانونُ ينظم ُالمجتمعَ
أو جملة اسمية: القاضي حكمُه عادلٌ
الخبر شبه جملة: إما من الجار والمجرور: المتهم في القفص
أو ظرفية : المتهم أمام القاضي
ملاحظة 1: هل يجوز الابتداء بنكرة ؟ الجواب : نعم يجوز على أن توصف او يتقدم عليها شبه جملة . طالبٌ نظيفٌ في الصف/ في الصف طالبٌ /لكل اجل كتاب
ملاحظة 2 : هل يأتي المبتدأ جملة او شبه جملة ؟ الجواب لا يجوز
ملاحظة3: ما علامة رفع المبتدأ والخبر ؟ الجواب : في الأصل أن كليهما مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة إذا كانا مفردين : المهندس مجدٌ أو أو كانا جمع مؤنث الطالباتُ مهذباتٌ والألف إذا كانا مثنى : المهندسان مجدان والواو والنون إذا كانا جمع مذكر سالم : المهندسون مجدون
ملاحظة 4 : قد يأتي المبتدأ مصدر مؤول (إن والفعل المضارع) : إن تصوموا خير لكم
إن : مصدرية ناصبه ...وتصوموا : فعل مضارع منصوب ب(إن) وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ تقديره (صيامكم).
=============================================
الأسبوع الرابع : نص شعري قديم (معلقة عمرو بن كلثوم)
معلقة عمرو بن كلثومبن مالك التغلبي أحد فرسان العرب من تغلب أبوه كلثوم فارس عظيم ذو شأن وهيب وكرامه وأمه ليلى بنت الزير سالم ( أبو ليلى المهلهل)ولد في شمال الجزيرة العربية في بلاد ربيعة(توفي 39 ق.هـ/584م) وتجوّل فيها وفي الشام والعراق. ساد قومه في الخامسة عشرة من عمره.
هي المعلقة الخامسة من أغنى الشعر الجاهلي بالعناصر الملحمية والحماسة والعزة. المعلقة تضم مائة بيت أنشأ الشاعر قسماً منها في حضرة عمرو بن هند ملك الحيرة لحل الخلاف الناشب بين قبيلتي بكر وتغلب، والملك استشاط غضباً حين وجد أن الشاعر لا يقيم له وزناً.
وقصة عمرو بن كلثوم مع عمرو بن هند ملك الحيرة ذكرتها كتب التاريخ كقصة للإباء العربي.
* وعمرو بن كلثوم هو قاتل عمرو بن هند ملك الحيرة وكان سبب ذلك أن عمرو بن هند قال ذات يوم لندمائه ، هل تعلمون أحداً من العرب تأنف أمه من خدمة أمي ، فقالوا نعم عمرو بن كلثوم قال ولم ذلك قالوا لأن أباها مهلهل بن ربيعة ( الزير سالم ) وعمها كُليب بن وائل اعز العرب وبعلها كلثوم بن مالك ابن عتّاب أفرس العرب ، وابنها عمرو بن كلثوم سيد من هو منه فأرسل عمرو بن هند إلى عمرو بن كلثوم ويسأله أن يرسل أمّه ، فأقبل عمرو بن كلثوم من الجزيرة إلى الحيرة في جماعة من بني تغلب وأقبلت ليلى بنت مهلهل في ظعن من بني تغلب ، وأمر عمرو بن هند برواقه فضرب فيما بين الحيرة والفرات وأرسل إلى وجوه أهل مملكته فحضروا ، واتاه عمرو بن كلثوم في وجوه بني تغلب فدخل عمرو بن كلثوم على عمرو بن هند في رواقه ودخلت ليلى بنت مهلهل ( أم عمرو بن كلثوم ) على هند في قبة في جانب الرواق . وقد كان أمر عمرو بن هند أمّه أن تنحي الخدم إذا دعا بالطرف وتستخدم ليلى . فدعا عمرو بن هند بمائدة فنصبها ، فأكلوا ثم دعا بالطرف ، فقالت هند يا ليلى ناوليني ذلك الطبق فقالت ليلى لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها فأعادت عليها وألحَّت ، فصاحت واذلاّه يا لتغلب. فسمعها عمرو بن كلثوم فثار الدم في وجهه ونظر إلى عمرو بن هند فعرف الشر في وجهه فقام إلى سيف لعمرو بن هند معلّق بالرواق ليس هناك سيف غيره فضرب به رأس عمرو بن هند حتى قتله ونادى في بني تغلب فانتبهوا جميع ما في الرواق وساقوا نجائبه وساروا نحو الجزيره. ففي ذلك يقول عمرو بن كلثوم :
أَبَا هِنْـدٍ فَلاَ تَعْجَـلْ عَلَيْنَـا... وَأَنْظِـرْنَا نُخَبِّـرْكَ اليَقِيْنَــا
بِأَنَّا نُـوْرِدُ الـرَّايَاتِ بِيْضـاً... وَنُصْـدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رُوِيْنَـا
وَأَيَّـامٍ لَنَـا غُـرٍّ طِــوَالٍ... عَصَيْنَـا المَلِكَ فِيهَا أَنْ نَدِيْنَـا
قَـدْ عَلِمَ القَبَـائِلُ مِنْ مَعَـدٍّ... إِذَا قُبَـبٌ بِأَبطَحِـهَا بُنِيْنَــا
بِأَنَّـا المُطْعِمُـوْنَ إِذَا قَدَرْنَــا... وَأَنَّـا المُهْلِكُـوْنَ إِذَا ابْتُلِيْنَــا
وَأَنَّـا المَانِعُـوْنَ لِمَـا أَرَدْنَـا... وَأَنَّـا النَّـازِلُوْنَ بِحَيْثُ شِيْنَـا
وَأَنَّـا التَـارِكُوْنَ إِذَا سَخِطْنَـا... وَأَنَّـا الآخِـذُوْنَ إِذَا رَضِيْنَـا
وَأَنَّـا العَاصِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا... وَأَنَّـا العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا
وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْـواً... وَيَشْـرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَطِيْنَـا
إِذَا مَا المَلْكُ سَامَ النَّاسَ خَسْفـاً... أَبَيْنَـا أَنْ نُقِـرَّ الـذُّلَّ فِيْنَـا
مَـلأْنَا البَـرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّـا... وَظَهرَ البَحْـرِ نَمْلَـؤُهُ سَفِيْنَـا
إِذَا بَلَـغَ الفِطَـامَ لَنَا صَبِـيٌّ ... تَخِـرُّ لَهُ الجَبَـابِرُ سَاجِديْنَـا
يا أبا هندلا تعجل علينا وأنظرنا نخبرك باليقين من أمرنا وشرفنا ،يريد عمرو بن هند فكناه
العلم الراية والجمع الرايات والراي يقول نخبرك باليقين من أمرنا بأنا نورد أعلامنا الحروب
بيضاء ونرجعها منها حمرا قد روين من دماء الإبطال . هذا البيت تفسير اليقين من البيت الأول ونخبرك بوقائع لنا مشاهير كالغر من الخيل عصينا فيها الملك فيها كراهية أن نطيعه ونتذلل له ، الأيام : الوقائع ، الغر بمعنى المشاهير كالخيل الغر لأشتهارها فيما بين الخيل: وقد علمت قبائل معد إذا بنيت قبابها بمكان أبطح ، القبب والقباب جمعا قبة وأنا نطعم الضيف إذا قدرنا عليه ونهلك أعداءنا إذا اختبروا قتالنا ونحن نمنع الناس ما اردنا منعه إياهم وننزل حيث شئنا من بلاد العرب وأنا نترك ما نسخط عليه ونأخذ إذا رضينا ، أي لا نقبل عطايا من سخطنا عليه ونقبل هدايا من رضينا عليه ونحن نعصم ونمنع جيراننا إذا اطاعونا ونعزم عليهم بالعدوان إذا عصونا ونأخذ من كل شيء أفضله وندع لغيرنا أرذله ، يريد أنهم السادة والقادة وغيرهم أتباع لهم و يقول : سل هؤلاء كيف وجدونا ، شجعانا أم جبناء الخسف والخسف ، بفتح الخاء وضمها : الذل ، السوم إذا بلغ صبياننا وقت الفطام سجدت لهم الجبابرة من غيرنا : أن تجشم إنسانا مشقة وشرا ، يقال : سامة خسفا ، أي حمله وكلفه ما فيه ذله يقول : إذا أكره الملك الناس على ما فيه ذلهم أبينا الانقياد لهملأنا الدنيا برا وبحرا فضاق البر عن بيوتنا والبحر عن سفنا
المادة المعروضة اعلاه هي مدخل الى المحاضرة المرفوعة بواسطة استاذ(ة) المادة . وقد تبدو لك غير متكاملة . حيث يضع استاذ المادة في بعض الاحيان فقط الجزء الاول من المحاضرة من اجل الاطلاع على ما ستقوم بتحميله لاحقا . في نظام التعليم الالكتروني نوفر هذه الخدمة لكي نبقيك على اطلاع حول محتوى الملف الذي ستقوم بتحميله .
ارجوع الى لوحة التحكم
|