الاتجاه الاسلامي للدولة العثمانية

الاتجاه الاسلامي للدولة العثمانية
بقيت الدولة العثمانية حتى العرب العظمى الاولى تحكم البلاد العربية وقد كان السلطان العثماني ممثلا للشرق والمسلمين انى اراد ومتى اراد لسيطرة النزعة الاسلامية على غيرها من النزعات الاخرى بين الشعوب المسلمة والعربية اذ لم تكن الفكرة القومية قد ظهرت بعد ظهورا شعبيا ولم تكن الفكرة العربية قد تغلغلت في النفوس بعد اذكان اكثر العرب ينظرون الى الخليفة العثماني على انه ممثل لامالهم الاسلامية ولم يكن العربي المسلم يانف من الاعتراف بسيطرة السلطان ولعل الخوف من سيطرة الاوربي الكافر هو الذي جعل هذه الشعوب قوية الالتفاف حول السلطان العثماني فهي ترى الحاكم المسلم خيرا لها من حاكم لايربطها به اية رابطة وقد اتخذت الدول الاوربية نفس السلاح ودعت الشعوب المسلمة الى الخروج والتخلص من حكم المسلميمن فالفكرة الاسلامية كانت نزعة هذا العصر ومن كان ير الخروج عليها والدعوة لغيرها فهو خارج عن الدين الاسلاميمع ان اكثرية المنادين بالجامعة الاسلامية ليسوا من مؤيدي النفوذ العثماني وانما كانو يفضلونه على سواه من النفوذ الاجنبي مسوقين بالعاطفة الدينية التي تقول انما المؤمنون اخوة لذا فهم يرون الخليفة العثماني الركن القويم الذي تعتمد عليه الوحدة الاسلامية .
والشعراء جزء من الشعب يعكسون رغباته ويمثلون امانيه فتراهم في شعرهم قد اتخذوا الخليفة العثماني رمزا للوحدة الاسلامية فهم امتدحوا سجياه واشادوا باخلاقه وفضائله ورفعوا ذكره ومجدواسياستهفجعلوه في مصاف الالهة لانهيحميبيضة الاسلام وهو ظل الله في ارضه وهو الذي يدافع عن المسلمين ويقاتل المشركين والكافرين. وبقيت هذه الفكرة تكاد تكون مسيطرة سيطرة تامةعلى الشعر حتى اعلن الدستور العثماني وبدات الاحزاب تتشكل وتنشر الجرائد وابعد السلطان عبد الحميد عن الحكم فهوت قداسة السلطان الى الارض فلم يعد الرمز المقدس الذي لاتص اليه الايدي ولاتنوشهالالسنوبدا مثل البشر في سيءاته ومزاياه لايفرق عنهم شيئا ولذلك عندما كان هذا السلطان في سطوته ونفوذه كان الادباء يحاربون كل من سولت له نفسه الخروج عل طاعتهسواء كان العاصي من العرب او المسلمين فقد كان معنى ذلك انشقاق عن الاجماع الاسلامي الذي حالوا جاهدين الاحتفاظ به وصيانته فهم يريدون في خماية السلطان ان يخموا الوحدة الاسلامية من التبدد والتفرق.

الاتجاه الاسلامي للدولة العثمانية
بقيت الدولة العثمانية حتى العرب العظمى الاولى تحكم البلاد العربية وقد كان السلطان العثماني ممثلا للشرق والمسلمين انى اراد ومتى اراد لسيطرة النزعة الاسلامية على غيرها من النزعات الاخرى بين الشعوب المسلمة والعربية اذ لم تكن الفكرة القومية قد ظهرت بعد ظهورا شعبيا ولم تكن الفكرة العربية قد تغلغلت في النفوس بعد اذكان اكثر العرب ينظرون الى الخليفة العثماني على انه ممثل لامالهم الاسلامية ولم يكن العربي المسلم يانف من الاعتراف بسيطرة السلطان ولعل الخوف من سيطرة الاوربي الكافر هو الذي جعل هذه الشعوب قوية الالتفاف حول السلطان العثماني فهي ترى الحاكم المسلم خيرا لها من حاكم لايربطها به اية رابطة وقد اتخذت الدول الاوربية نفس السلاح ودعت الشعوب المسلمة الى الخروج والتخلص من حكم المسلميمن فالفكرة الاسلامية كانت نزعة هذا العصر ومن كان ير الخروج عليها والدعوة لغيرها فهو خارج عن الدين الاسلاميمع ان اكثرية المنادين بالجامعة الاسلامية ليسوا من مؤيدي النفوذ العثماني وانما كانو يفضلونه على سواه من النفوذ الاجنبي مسوقين بالعاطفة الدينية التي تقول انما المؤمنون اخوة لذا فهم يرون الخليفة العثماني الركن القويم الذي تعتمد عليه الوحدة الاسلامية .
والشعراء جزء من الشعب يعكسون رغباته ويمثلون امانيه فتراهم في شعرهم قد اتخذوا الخليفة العثماني رمزا للوحدة الاسلامية فهم امتدحوا سجياه واشادوا باخلاقه وفضائله ورفعوا ذكره ومجدواسياستهفجعلوه في مصاف الالهة لانهيحميبيضة الاسلام وهو ظل الله في ارضه وهو الذي يدافع عن المسلمين ويقاتل المشركين والكافرين. وبقيت هذه الفكرة تكاد تكون مسيطرة سيطرة تامةعلى الشعر حتى اعلن الدستور العثماني وبدات الاحزاب تتشكل وتنشر الجرائد وابعد السلطان عبد الحميد عن الحكم فهوت قداسة السلطان الى الارض فلم يعد الرمز المقدس الذي لاتص اليه الايدي ولاتنوشهالالسنوبدا مثل البشر في سيءاته ومزاياه لايفرق عنهم شيئا ولذلك عندما كان هذا السلطان في سطوته ونفوذه كان الادباء يحاربون كل من سولت له نفسه الخروج عل طاعتهسواء كان العاصي من العرب او المسلمين فقد كان معنى ذلك انشقاق عن الاجماع الاسلامي الذي حالوا جاهدين الاحتفاظ به وصيانته فهم يريدون في خماية السلطان ان يخموا الوحدة الاسلامية من التبدد والتفرق.