شروط إعمال لا ولات وإن

شروطُ إعمالِ( لاَ ، و لاَتَ ، و إِنْ ) :
فِى النَّكِـرَاتِ أُعْمِلَـتْ كَلَيْسَ لاَ وَقَـدْ تَلِى لاَتَ وَإِنْ ذَا الْعَمَـلاَ
وَمَا لِلاَتَ فِى سِوَى حِـينٍ عَمَـلْ وَحَذْفُ ذِى الرَّفْعِ فَشَا وَالْعَكْسُ قَلّ
تعمل (لا) عمل ليس في لغة أهل الحجاز ؛ يقولون: لا معروفٌ ضائعًا. وهي غير عاملة ( مُهملة ) في لغة بني تميم . وأمَّا شروط إعمالها ، فهي :
1- أن يكون الاسم والخبر نكرتين ، نحو : لا رجلٌ أَفْضَلَ منك .
قال الشاعر :
تَعَزَّ فَلاَ شَيءٌ عَلَى الأَرضِ باقِيًا وَلا وَزَرٌ مِمَّا قَضَى اللهُ وَاقِيـَا
الشاهد فيه : لاشيءٌ باقيًا ، ولا وَزَرٌ واِقيًا .
وجه الاستشهاد به : أعمل الشاعر ( لا ) عمل ليس فرفع الاسم ونصب الخبر ، واسمها وخبرها نكرتان .
2- أَلاَّ يتقدّم خبرها على اسمها ؛ فلا تَقُلْ : لا قائمًا رجلٌ .
3- أَلاَّ يَنْتَقِضَ النَّفيُ بـ ( إلاَّ) فلا يصحُّ نصب الخبر في قولك : لا رجلٌ إِلاَّ أفضلَ من زيدٍ ، بل يجبُ رفعه .
4- أَلاَّ تكون لنفي الجنس نصًّا . فإن كانت لنفي الجنس نصًّا عَمِلتْ عَمَلَ إنَّ، نحو : لارجلَ في الدار .
5- أَلاّ يتقدم معمول الخبر على اسمها . فإنْ تقدَّم أُهْمِلَتْ ، نحو : لا عندك رجلٌ مقيمٌ ولا امرأةٌ . فعندك : معمول للخبر ( مقيم ) وقد تقدم المعمول على اسم لا ( رجل ) ولذلك لم تعمل ( لا ) عمل ليس ، ووجب تكرارها .
خلاف النحويين في إعمال ( إنْ ) عمل ليس :
مذهب أكثر البصريين , والفَرَّاء : أنّ ( إنْ ) لا تعملُ شيئًا .
ومذهب الكوفيين – ما عدا الفرَّاء - : أنها تعمل عمل ليس ولا يشترط في اسمها وخبرها أن يكونا نكرتين ، بل تعمل في النكرة ، والمعرفة ؛ فتقول : إنْ رجلٌ قائما ، وإنْ زيدٌ قائما ، وإنْ زيدٌ القائمَ . قال الشاعر :
إنْ هُـوَ مُسْتَوْلِيًا عَلَى أَحَـدٍ إِلاَّ عَلَى أَضعَـفِ الْمَجَـانِينِ
الشاهد فيه: إِنْ هو مستوليًا .
وجه الاستشهاد به : أعمل الشاعر ( إِنْ ) عمل ليس فنصب الخبر ( مستوليًا ) ورفع الاسم الضمير ( هو ) وهذا يدل على إعمالها ، وأنها لا تختص بالنكرات . وهذان الشاهدان ردّ على الفرّاء , وأكثر البصريين الذين ذهبوا إلى أنّ(إنْ)لا تعمل شيئًا .