الشعر بتحليل الشواهد صوتا وصرفا ونحوا ودلالة

ب/الشعر : المحاضرة الحادية عشرة الاحد 16/ 12/ 2018
1- وَلُبْسُ عَبَاءَةٍ وتَقَرَّ عَيْني ** أَحَبُّ إليَّ مِن لُبْسِ الشُّفُوفِ
البيت لميسون بنت بحدل العباءة الجبة من الصوف ,الواو حسب ما قبلها لبس مبتدأ , عباءة مضاف إلية مجرور, وتقر عيني كناية عن سكون النفس وعدم طمحها الى ما ليس في اليد ،الواو عاطفة تقر فعل مضارع منصوب بان مضمرة وجوازا عيني الفاعل وياء المتكلم في محل خر بالإضافة أحب خبر المبتدأ إلي جار و مجرور من لبس جار ومجرور الشفوف مضاف إليه والشاهد وتقر نصب الفعل المضارع بعد الواو العاطفة التي تقدمها اسم خالص مع التقدير بالفعل لبس أي عطف مصدر على مصدر لبس وقرة العين وقد أنزل الفعل منزلة المصدر .

2- لَأَ سْتَسْهِلَنَّ الصَّعْبَ أَوْ أُدْرِكَ المُنَى ** فما اْنقَادَتِ الآمالُ إلاَّ لِصَابِرِ
اسْتَسْهِلَنَّ : اسْتَفْعِلَنَّ فعل ثلاثي مزيد بهمزة الوصل والسين والتاء مؤكد بنون التوكيد الثقيلة ، صَعْب: فعل صفة ، أَدْرِكَ :أُفْعِلَ فعل مضارع ،مُنَى :فُعَل جمع منية ، انْقَاد انْفَعَل فعل ثلاثي مزيد بهمزة الوصل والنون بمعنى المطاوعة ، الآمال :أَفْعال جمع تكسير قلة مفرده أمل ، صَابِر: فاعِل اسم فاعل ،لأستسهلن اللام موطئة للقسم توكيد فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا الصعب مفعول به أو حرف عطف أدرك فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بمعنى حتى والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا المنى مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ،فما الفاء للتعليل ما نافية انقادت فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة الآمال فاعل إلا أداة استثناء ملغاة لصابر جار ومجرور الشاهد أو أدرك وقد وجه أعلاه.
المحاضرة الثانية عشرة الاحد 23/ 12/ 2018
أ/ الشواهد القرآنية:
1- قوله تعالى في سورة البقرة / 261(( مَثَلُ الذينَ يُنْفِقونَ أمْوالَهُم في سبيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ في كُلّ سُنْبُلَةٍ مائَةُ حَبَّةٍ واللهُ يُضاعِفُ لِمَن يَشَاءُ واللهُ واسِعٌ عَليمٌ))
سُنْبُلَةٍ : فُنْعُلَة من الأوزان الملحقة بالرباعي وقيل ثلاثي مزيد بالنون .
الكاف حرف جر زائد يفيد التوكيد ، اللام حرف جر يفيد التوكيد تكرار الأخبار يفيد التوكيد واسِع فاعل اسم فاعل، عَلِيْم ،فَعِيْل صيغة مبالغة.
سبع سنابل العدد خالف المعدود إذ جاء مؤنثاً والمعدود جاء بصيغة الجمع ويعرب مضافاً إليه ، مائة حبة العدد مئة جاء بصيغة واحدة وحبة جاءت مفرداً وتعرب مضافاً إليه .هذه الآية دليل على ما ينتفع به الإنسان يوم البعث وهو الإنفاق في سبيل الله وضرب مثلاً الإنفاق بالحبة الواحدة يخرج كمنها الله سبعمئة حبة وهذا دليل على عظمة الله وقدرته على إحياء الموتى, مثل مبتدأ بحذف المضاف والتقدير مثل منفق أو نفقهم أو مثلهم وأقيم مثل مقامه ,الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ,ينفقون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل ,أموالهم مفعول به والهاء في محل جر بالإضافة والميم للجماعة ,وهو بوزن أفعال جمع تكسير مفرده مال ,سبيل اسم على تقدير مثل يذكر ويؤنث بوزن فَعيل, في سبيل جار ومجرور الله مضاف إليه وهنا جاء بمعنى الجهاد، وجملة ينفقون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب , كمثل الكاف حرف جر زائد يفيد التشبيه مثل اسم مجرور وهو مضاف وحبة مضاف إليه ,بوزن فَعْلة ,أنبتت فعل ماض مبني على الفتح ,والتاء تاء التأنيث الساكنة والفاعل هي وهو تشبيه تصويري أي مضاعفة السنابل دليل على مضاعفة الحسنات ونسبة الإنبات إلى الحبة على سبيل المجاز لأنها سبب للإنبات كما نسب ذلك إلى الماء والأرض إذ خرج من الحبة ساق تشعب إلى سبع شعب وفي كل شعبة سنبلة وفيها مئة حبة مثل نبات الحنطة والدخن والذرة وغيرها إذ شبه الإنفاق بالزرع لأن الزرع لا ينقطع ,سبع مفعول به سنابل مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة بدل الكسرة لأنه ممنوع من الصرف جمع تكسير بوزن فَعالل في كل سنبلة جار ومجرور ومضاف إليه في محل رفع خبر مقدم , مئة مبتدأ مؤخر أو بدل بعض من كل على تقدير حذف حبة وإقامة سبع مقامها, الواو استئنافية الله مبتدأ, يضاعف فعل مضارع مرفوع والفاعل هو الله ,لمن اللام حرف جر, من اسم موصول بمعنى الذي مبني في محل جر بحرف الجر ,يشاء فعل مضارع مرفوع والفاعل هو في محل رفع خبر ,الواو استئنافية الله مبتدأ واسع خبر اول عليم خبر ثان , وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها من الإعراب0