التربية العربية الاسلامية

التربية العربية الاسلامية
التربية قبل الإسلام :
امتازت التربية في هذه المرحلة ببساطتها وكان هدفها الأساس والمنشود ( إعداد جيل قادر مؤهل للحصول على ضرورات الحياة وحفظها ) وبحكم البيئة الصحراوية لشبه الجزيرة العربية ساد ذلك النوع من التربية القائم على التقليد والمحاكاة والتدرب على القيام بأعمال الكبار بغية تمكين الفرد من كسب العيش والمحافظة على حياته بالدفاع عن نفسه وعائلته وقبيلته ضد أعدائه من بني جنسه وضد الوحوش الضارية.
احتلت الأسرة البدوية دوراً كبيراً في عملية التربية واعتبرت من أهم الوسائل في ذلك العصر إضافة إلى دور العشيرة الواضح في هذه المهمة والتي يمكن اعتبارها صورة مكبرة للأسرة , وتقوم العشيرة والأسرة بتدريب أطفالها منذ نعومة أظفارهم على بعض الفنون والصناعات الضرورية لهم كرمي الرماح والسهام وإعداد أدوات الحرب ولم يكن لدى عرب البادية معاهد مؤسسات مخصصة للتعليم بل كانت المؤسسات العامة والمجالس والأسواق والبيوت هي الأماكن التي يحصل بها الناس على بعض العلوم والمعارف كالتنجيم والفلك والطب .
أما التربية عند الحضر فقد امتازت بكونها منظمة تنظيماً يتفق والمستوى العمري للطلبة حيث يدرس الأطفال في المرحلة الأولى بعض المواد الدراسية المحددة كالهجاء والمطالعة والحساب واللغة العربية وهي أشبه بمرحلة التعليم الابتدائي وفي المرحلة الثانية التي تشبه التعليم العالي حالياً كان الطلبة يدرسون علوماً تتناسب ومستوى قدراتهم العقلية واستعداداتهم وقابليتهم كالهندسة العملية وعلم الفلك والطب وفن العمارة .
أما طريقة التدريس فقد اتخذت طابع التدريس الفردي حيث كان المعلم يخصص جزءاً من وقته لكل تلميذ .
*التربية الإسلامية :
بعد أن كانت التربية قبل الإسلام مقتصرة على نوع من التعليم المحدود نوعاً ما جاء الإسلام بتربية جديدة فحرص على العلم والتعلم فأول أية نزلت على نبينا محمد (صلى الله عليه واله وسلم ) تضمنت امرأ بالقراءة في قوله تعالى ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) وتضمنت أية أخرى حديثاً عن القلم أداة الكتابة والعلم والتعلم كما في قوله ( الذي علم بالقلم ) وأية أخرى تحث المؤمنين على طلب العلم كما في قوله تعالى ( هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) وقال تعالى ( وقل ربي زدني علماً ) وقال رسول الله (ص) واله وسلم ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ) وهذا يعني أن على المسلمين الاهتمام بهذا الأمر والعمل على نشره في أرجاء المعمورة .
وكان للتربية الإسلامية خلفية جسدية تهتم بأخلاق الفرد وتنمية قواه الجسدية وخلق المحارب وبث روح الفضيلة وغرس الصفات النبيلة عنده كالإخلاص والوفاء وكرم الضيافة.
إن جوهر التربية الإسلامية نابع من الفلسفة الدينية الإسلامية وهي أن الإسلام ليس مجرد شريعة ودين وإنما هو فلسفة كاملة وطريقة حياة شاملة تدعو العقول للعلم والتفكير , أما بالنسبة للمدارس في العصر الإسلامي فأنها لم تكن موجودة بالمفهوم الحديث فقد كان التعليم يتم في المساجد والكتاتيب وحوانيت الوراقين .
إن اتهام التربية الإسلامية المتوازن بالدنيا والآخرة انعكس على اهتمامها بتربية الإنسان , حيث اهتمت بجوانب الشخصية المختلفة اهتماماً متوازناً فجمعت بين تهذيب النفس وتصفية الروح وتثقيف العقل وتقوية الجسم ومن ثم اهتمت بتدريس جميع أنواع العلوم وهدفها في ذلك تعميق الإيمان بالله تعالى في نفوس المسلمين من خلال فهمهم لقوانين الكون ونظامه المحكم الذي يدل على عظمة الخالق عز وجل وقدرته , وهكذا كان للتربية الإسلامية مكانة واضحة وملحوظة في هذا الإطار الحضاري وكان لها أصولها التي جاءت من العصور الجاهلية القديمة وتبلورت بالإسلام الذي رفعها إلى التقدم والانتشار .
* أهداف التربية الإسلامية :
للتربية الإسلامية مجموعة من الأهداف التي تعتبر من ابرز سمات التربية الإسلامية وهي كالأتي :-
1. أهداف دينية / تتمثل في إعداد الإنسان المؤمن بالله العابد له العامل بأوامره ونواهيه.
2. أهداف روحية / تتمثل في تدعيم القيم الروحية في الإنسان والمجتمع .
3. أهداف أخلاقية / تتمثل في إعداد الإنسان على خلق عظيم وتدعيم القيم الأخلاقية .
4. أهداف معرفية / تتمثل في تنمية وترقية القوى العقلية مثل التفكير والتذكر .
5. أهداف اجتماعية / تتمثل في بناء المجتمع المسلم على أساس التعاون والتكافل الاجتماعي وتدعيم القيم الاجتماعية .
6. أهداف جهادية / تتمثل في الدفاع عن العقيدة الإسلامية وإعداد الإنسان جسمياً وعسكرياً .
7. أهداف جسمية / تتمثل في النظافة والطهارة الجسدية .
*أطوار التربية الإسلامية : لقد مرت التربية الإسلامية بأربعة أطوار هي كالأتي :-
? الطور الأول : يتمثل في نمو الإسلام في عهد الرسول الأكرم محمد (صلى الله عليه واله وسلم ) .
? الطور الثاني : يتمثل في عصر الفتوحات الإسلامية.
? الطور الثالث : يتمثل في تكوين الحضارة العربية وامتزاج الثقافات مع امتداد الدولة الإسلامية في العهد العباسي حتى ظهور السلاجقة في القرن الحادي عشر الميلادي .
? الطور الرابع : بدأ مع الأتراك السلاجقة وحتى سقوط بغداد على يد المغول في القرن الثالث عشر الميلادي .
* وسائط التربية الإسلامية :
تعددت وسائط التربية الإسلامية وأماكن التعليم في الإسلام ويمكن اعتبار الأسرة من أهم هذه الوسائط كما لعب المسجد في التأريخ الإسلامي دوراً هاماً في التربية والتعليم حيث انطلقت منه حلقات العلم سواء لتعليم القراءة أو الكتابة أو المخصصة للعلوم الشرعية بالإضافة إلى الكتاتيب وحوانيت الوراقين حتى ظهور المدارس , وعلى العموم يمكن إجمال أهم المؤسسات والمعاهد التربوية في التربية الإسلامية بما يلي:
1. المسجد : نشر تعاليم الدين أو لتعلم القراءة والكتابة .
2. الكتاتيب : ظهرت قبل الإسلام واستمرت معه لتعلم القراءة والكتابة .
3. حوانيت الوراقين : ظهرت عند العباسيين لغرض تجاري ثم أصبحت ملتقى للعلماء والطلاب.
4. منازل العلماء : مثل دار الأرقم ابن أبي الأرقم التي تعتبر أول مؤسسة تربوية اتخذها الرسول الأكرم (محمد صلى الله عليه واله وسلم ) مركزاً لتعليم الصحابة الذين امنوا بالدين الجديد .
5. البادية : التي تعتبر مواطن اللغة .
6. القصور : لتعليم أبناء الملوك والوزراء .
7. الصالون الأدبي : ظهرت في العصر الأموي واستمرت في العصر العباسي للنقاش والحوار في مختلف العلوم والفنون والآداب .
8. المكتبات : التي كان من أهدافها تلقي العلم .
9. المدارس : مثل المدرسة البيهقية والمدرسة النظامية .
مما تقدم نجد أن للتربية الإسلامية خصائص تتمثل في كونها تربية ( شاملة , متنوعة , سلوكية , مستمرة , واقعية , نفعية , عالمية , ضميرية ) .
وهنا لابد من الإشارة إلى أن التربية الإسلامية الحقيقية هي التي أرسى جميع أسسها الرسول الأكرم محمد ( صلى الله عليه واله وسلم ) الذي أدبه ربه فأحسن تأديبه حيث قال فيه ( وانك لعلى خلق عظيم ) ومن بعده أهل بيته الطيبين الطاهرين الذين قال سبحانه وتعالى فيهم ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وكذلك صحبهم المنتجبين الذين نهلوا من علومهم , وأخلاقهم تمثل أسمى أهداف وغايات التربية الإنسانية الربانية الجامعة لكل ما يصب في خدمة ومصلحة الإنسان ورقيه مذ خلق الله الخليقة وحتى انتهائها إليه .
? المعلمون في الاسلام
إن غاية التعليم هو فهم للإسلام فهماً صحيحاً متكاملاً، وغرس للعقيدة الإسلامية ونشرها، وتزويد للتلميذ بالقيم والتعاليم الإسلامية والمثل العليا, وإكساب له بالمعارف والمهارات العلمية والأدبية المختلفة، وتنمية للاتجاهات السلوكية البناءة ،وتطوير للمجتمع اقتصادياً واجتماعياً وثقافياً, وتهيئة للفرد ليكون عضواً نافعاً في بناء مجتمعه .إذن التعليم تربية والتربية تعليم ,أو يمكن أن نقول بأن كل واحد منهما مكمل للآخر.
الشروط التي اشترطها العرب في الشخص الذي يرغب أن يكون معلماً.
1. إن يكون مهذبا متحليا بالأخلاق النبيلة حليما وقورا رفيقا بطلابه .
2. إن يستكمل عدته ويشهد له أفاضل أساتذته .
3. إن يتفرغ للتعليم ولا يشرك بعمله الشريف عملا أخر.
4. إن يكون ملما بطلبته وأحوالهم وماضيهم .
5. إن يشجع طلابه ويراعي مستوياتهم العقلية والمعرفية للطلبة .
6. إن يستعمل أسهل الطرق وابسطها لإيصال المادة إلى أذهان طلبته .
7. إن يحافظ على النظام داخل الصف .
الملامح العامة للتربية العربية الإسلامية :
1. أكدت التربة الإسلامية على مبدأ تكافؤ الفرص التعليمية ، فأبواب التعليم مفتوحة للناس ، فلا فرق بين غني وفقير من منحهم فرصة التعليم .
2. اتسمت التربية الإسلامية بالشمولية التي تعنى بالتربية الدينية والخلقية والعلمية والجسمية.
3. حرية المعلم في اختيار مواد التدريس وطرائقه ، وكذلك منح التلميذ حرية الاختيار في اختياره المعلم الذي يقوم بتعليمه .
4. مراعاة الفروق الفردية بين الطلبة عند التدريس.
5. الاهتمام بميول الأطفال والمتعلمين ومواهبهم واستعداداتهم .
6. بناء المدارس والمعاهد وتزويدها بالكتب والمخطوطات النادرة .
7. استعمال نظام الحوافز والضوابط في التعليم .
8. مساواة المرأة مع الرجل في التعليم .
9. بث فكرة العلم للعلم وليس من اجل الكسب أو الإثراء المادي .
10. أن التربية الإسلامية تربية علمية .
11. قامت التربية العربية الإسلامية على الانفتاح لان الإسلام احتضن جميع العلوم التي ورثتها من الحضارات القديمة .
تأثير التربية الإسلامية بنظم التعليم الأجنبية .