العددان مئة وألف

الــــــعدد (100) مئهَ

عندي مئةُ كتابٍ ومجلةٍ
قرأتُ مئةَ كتابٍ ومجلةٍ
تمتّعْتُ بمئةِ كتابٍ ومجلةٍ

حضَر الحفلةَ مئتا رجلٍ و امرأةٍ
وشاهدتُ فيها مئتي رجلٍ و امرأةٍ
سلمْتُ على مئتي رجلٍ و امرأةٍ

عندي خمسُمئَةِ كتابٍ ومجلةٍ
اشتريتُ خمسَمئَةِ كتابٍ ومجلةٍ
تمتعتُ بخمسِمئَةِ كتابٍ ومجلةٍ


القواعد:

1ـ يجب ان تصحح كتابتها وتكتبَ من دون ألف ،( مئة ) .
2ـ معدودها في المفرد ، مفرد مجرور مضاف إليه.
3ـ معدودها في المثنى ، مفرد مجرور مضاف إليه أيضًا ، إلا أنها في المثنى تحذفُ النون منها للإضافة وتعامل معاملة المثنى في إعرابه .
4ـ أما في الجمع فنلاحظ أنّ العدد الأول مذكر، لأن لفظة ( مئة ) مؤنثة ، وهي معدود العــدد الأول ، لذا وجب تذكيره مخالفة للمعدود تذكيرًا أو تأنيثًا طبقًا للقاعدة السابقة. ويعرب بحسب موقعه من الجملة إذ تظهر الحركات الإعرابية عليه رفعًا ونصبًا وجرًّا ويكون مضافًا إلى ( مئة ) ، عــلى أنّ لـ (مئة) معدودا أيضًا يكون مفردًا مجرورًا بالإضافة .
5ـ عندما تكون (مئة ) معدودًا للأعداد (3ـ9) تكون بحالة خاصة ، إذ تخالف القاعدة السابقة في مجيئها مفردةً مجرورةً على حين يأتي معدود الأعداد (3ـ9) جمعًا مجرورًا .

ملاحظة: لا تضاف ( مئة ) إلّا إلى مفرد ـ كما مثَّلنا ـ والقياس إضافتها إلى الجمع ،فيقـال : ثلاث مئاتٍ أو مئين كما يقال : ثلاثة آلاف . على أن إضافتها إلى جمعٍ قد ورد في كلام العـرب على قلّة ، ومنه قراءة حمزة والكسائي (( ولبثوا في كهفهم ثلاث مئةِ سنينَ )) ، بإضـافة ( مئة ) إلى (سنين) ، على وضع الجمع موضع الواحد في التمييز . فتكون (سنين) على هــذه الـقـــراءة تمييزا بصيغة الجمع للعدد (مئة) ، حملا لها على العدد (عشرة) في مجـيء تمــييزه جـمـعـــا ؛ والعلة الجامعة بينهما أن كلا منهما عشرة من آحاد المرتبة التي قـبله ، إذ المــئة عـشـرة عـقود. وقرأ الباقون ((ثلاثَ مئةٍ سنينَ)) بتنوين (مئة) فتكون (سنين) بيانا لثلاثمئة أو بدلا منها .




العدد (1000 ) ( ألف )

عندي ألفُ كتابٍ و مجلةٍ .
قرأتُ ألفَ كتابٍ و مجلةٍ .
تمتعْتُ بألفِ كتابٍ و مجلةٍ .

حضر الحفلةَ ألفا طالبٍ و طالبةٍ .
وشاهدْتُ فيها ألفي طالبٍ و طالبةٍ .
سلّمْتُ على ألفي طالبٍ وطالبةٍ .

حضر الحفلةَ ثلاثةُ آلافِ طالبٍ و طالبةٍ .
وشاهدْتُ فيها ثلاثةَ آلافِ طالبٍ و طالبة .
سلّمْتُ على ثلاثةِ آلافِ طالبٍ وطالبةٍ .

القواعد :

1ـ العدد (1000) لا يتأثَّـرُ بالمعدود تذكيرًا أو تأنيثًا .
2ـ يكون المعدود مفردًا مجرورًا نحو قوله تعالى:((لو يعمَّرُ ألفَ سنةٍ )) .
3ـ في المثنى (2000) تحذف النون للإضافة ، و يعامل معاملة المثنى من حيث الإعراب ، و يبقى المعدود مفردًا مجرورًا بالإضافة .
4ـ في حالة الجمع يكون العـــدد المجموع ( آلاف ) -وهو مذكر دائمًا- معـــدودًا للعــدد الأول من(3-9) الذي يكون مؤنثًا دائمًا ، ســواء أكان المعــدود الأصلي مؤنثاً أم مذكرًا .

سؤال للمناقشة :
س1: علل ما يأتي :
أ‌- لا يثنى ولا يجمع من أسماء العدد المفتقر إلى تمييز إلا العددان : مئة و ألف .
------------------------------------------------------------------