صاحب الحال

صاحب الحال
هو الاسم الذي يبين الحال هيأته ، ومن ابرزخصائصه :
الأول: أن يكون معرفة في الأصل ولكنه قد يقع نكرة عند وجود مسوغ منالمسوغات الآتية:
ـ أن يتقدم الحال على النكرة نحو قول الشاعر:
وبالجسمِمنّي بيّناً لو علمتِهِ شُحوبٌ وإنْ تستشهدي العينَ تشهدِ
والشاهد فيه: أن صاحب الحال ( شحوب) ورد نكرة لأن الحال ( بينا) قد تقدم على صاحب الحال، لذا صحأن يقع صاحب الحال نكرة لوجود المسوغ.
ومنه قول الشاعر أيضا:
وما لامَ نفسيمثلَها لي لائم ٌ ولا سدَّ فَقري مثلُ ما ملكتْ يدي
ـ أن تخصصالنكرة بوصف أو بإضافة فمثال ما تخصص بوصف قوله تعالى: (( فيها يُفرَقُ كلُّ أمرٍحكيمٍ أمراً من عندنا)) والشاهد في الآية الكريمة : أن صاحب الحال ( أمرٍ) قد تخصصبوصف( حكيم) لذا صح أن يأتي نكرة. ومنه قول الشاعر:
نجيّتَ يا ربِّ نوحاًواستجبتَ لهُ في فُلكٍ ماخرٍ في اليمِّ مشحونا
ومثال ما تخصصبالإضافة قوله تعالى: (( في أربعةِ أيامٍ سواءً للسائلين )) والشاهد فيه: أن صاحبالحال( أربعة) قد تخصص بالإضافة فصح أن يأتي نكرة.
ـ أن تقع النكرة بعد النفي أوشبه النفي ( أي: الاستفهام والنهي) فمثال ما وقع بعد النفي قول الشاعر:
ماحُمَّ من موتٍ حمًى واقيا ولا ترى من أحدٍ باقيا
والشاهد فيه: أن صاحب الحال ( حمى ، واحد) قد سبق بنفي، لذا صح أن يأتي نكرة.
ومثال ما وقعبعد الاستفهام قول الشاعر:
يا صاحِ هل حُمَّ عيشٌ باقياً فترى لنفسِكَالعذرَ في إبعادها الأملا
الشاهد فيه: أن صاحب الحال( عيش) سبق باستفهام إنكارييؤدي معنى النفي فصح أن يكون نكرة.ومثال ما وقع بعد النهي قول الشاعر:
لايَركَننْ أحدٌ إلى الإحجام يومَ الوغى مُتخوفاً لحِمامِ
والشاهدفيه : أن صاحب الحال( ( أحد) سبق بلا الناهية والنهي شبيه النفي فصح أن يأتينكرة.
الثاني: يعرب صاحب الحال بحسب موقعه من الجملة ويأتي منه الحال بحسب ذلك،فيأتي الحال من الفاعل نحو : ( رجع الغائبُ سالما) ويأتي الحال من نائب الفاعلنحو:( تُؤكَلُ الفاكهةُ ناضجةً) ، ويأتي من الخبر نحو: ( هذا الهلالُ طالعاً)، ومنالمبتدأ نحو : ( أنت مجتهدا أخي) .ويأتي الحال من المفاعيل أيضا ،كالمفعول المطلقنحو: ( سرتُ سيري حثيثاً وتعبتُ التعبَ شديدا )ومن المفعول فيه نحو :( سريتُ الليلَمظلما وصمتُ الشهرَ كاملا).
ـ قد يأتي الحال من صاحب الحال المضاف إليه بشرط أنيكون في المعنى أو في التقدير فاعلا أو مفعولا وذلك في صورتين:
الأولى: أن يكونالمضاف مصدرا أو وصفا مضافين إلى فاعلهما أو غيره، فالمصدر المضاف إلى فاعله نحو : (سرني قدومك سالما) ، ومنه قوله تعالى : (( إليه مَرجِعُكم جميعاً)) والشاهد فيه : أن الحال وردت من صاحب الحال المضاف إليه ( وهو الضمير الكاف المتصل بميم الجماعة) لأن المضاف ورد وصفا مشتقا مضافا إلى فاعله.
ومثال المضاف المصدر قول الشاعر:
تقول ابنتي إنّ انطلاقَك واحدا إلى الروع يوما تاركي لا أباليا
والشاهد فيه: أن الحال ( واحدا) وردت من صاحب الحال المضاف إليه ( الضميرالكاف ) لأن المضاف ( انطلاق)ورد مصدرا.
الثانية: أن يصح إقامة المضاف إليه مقامالمضاف بحيث لو حُذف المضاف لاستقام المعنى وذلك بان يكون المضاف جزءا من المضافإليه حقيقة نحو قوله تعالى : (( ونزعنا ما في صدورِهم من غِلٍّ إخواناً)) والشاهدفيه: أن الحال ( إخواناً) ورد من صاحب الحال المضاف إليه ( الضمير هم) لأن المضاف ( صدور)هو جزء من المضاف إليه حقيقة، فالصدور جزء منهم.
أو يكون المضاف كالجزء منهنحو قوله تعالى : (( أن اتبعْ مِلّةَ إبراهيمَ حنيفاً)) والشاهد فيه : أن الحال: ( حنيفا) ورد من صاحب الحال المضاف إليه ( إبراهيم) لأن المضاف ( ملة)كالجزء منالمضاف إليه.