حكم الاسم المعطوف على خبر ما

حكمُ الاسمِ المعطوفِ على خبرِ ( ما ) :
وَرَفْـعَ مَعْطُوفٍ بِلَكِنْ أَوْ بِبَـلْ مِنْ بَعْدِ مَنْصُوبٍ بِمَا الْزَمْ حَيْثُ حَلْ
إذا وقع بعد خبر ( ما ) حرف عطف ، فله حالتان :
1- أَنْ يكون حرف العطف مما يقتضي أَنْ يكون المعطوف موجبًا ، أي مثبتًا ، نحو : لَكِنْ ، وبَلْ . فإذا قلتَ : ما زيد حاضرًا لكنْ مسافرٌ ، فإنك نفيت الحضور عن زيد ، وأثبتَّ له السفر . وهذا هو معنى أن يكون المعطوف موجبًا.
ومثله قولك : ما زيد حاضرًا بل محمدٌ ، فالمعطوف (محمد) ثبت له الحضور.
2- أن يكون حرف العطف غيرَ مُقْتَضٍ للإيجاب ، كالواو، والفاء ، ونحوهما فإنها لاتقتضي أن يكون المعطوف موجبا. فإذا وقع المعطوف بعد (لكن ، وبل) وجب رفعه على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( هو)، نحو : ما زيدٌ حاضرًا لكن مسافرٌ ، أو : بل مسافرٌ ، والتقدير : لكن هو مسافرٌ ، وبل هو مسافرٌ .
ولا يجوز نصب (مسافر) عطفًا على خبر ( ما ) ؛ لأن ( ما ) لا تعمل في الموجب . وإذا وقع المعطوف بعد حرف عطف لايقتضي أن يكون المعطوف موجبًا جاز النّصب والرفع ، والمختار النّصب، نحو: ما زيدٌ حاضرًا ولا مسافرًا . ويجوز الرفع ؛ فتقول : ولا مسافرٌ على أنه خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : ولا هو مسافرٌ .
زيادةُ حرفِ الجرِّ ( الباء ) في خبر ليس ، وما ، ولا ، ولم أَكُنْ :
وَبَعْدَ مَا وَلَيْسَ جَرَّ الْبَا الْخَـبَرْ وَبَعْدَ لاَ وَنَفْىِ كَانَ قَدْ يُجَـرّْ
حرف الجر ( الباء ) يزاد كثيرًا بعد ( ليس ، وما ) كما في قوله تعالى : (( أليس الله بكافٍ عبده )) وقوله تعالى : (( وما ربك بغافلٍ عما يعملون )) ، وقد تزاد ( الباء ) قليلاً في خبر ( لا ) النافية العاملة عمل ليس ، وفي خبر مضارع كان المنفية بـ ( لم ) وهذا هو معنى قوله : " وبعد لا ونفي كان قد يُجَرّ " .
ومثال زيادة ( الباء ) في خبر ( لا ) قول الشاعر :
فَكُنْ لِي شَفِيعًا يَوْمَ لاَ ذُو شَفَاعَةٍ بمُغْنٍ فَتِيـلاً عَنْ سَوَادِ بنِ قَارِبِ
في هذا البيت أدخل الشاعر ( الباء ) الزائدة على خبر لا النافية ( بمغنٍ ) . ومثال زيادة ( الباء ) في خبر مضارع كان المنفي بـ ( لم ) قول الشاعر :
وَإِنْ مُدَّتِ الأَيْدِي إلى الزَّادِ لَمْ أَكُنْ بِأَعْجَلِهِمْ إذْ أَجْشَعُ القَوْمِ أَعْجَـلُ
في هذا البيت أدخل الشاعر (الباء ) الزائدة على خبر لم أكن ( بأعجلهم ) .
ولا تختص زيادة (الباء) بـ( ما )الحجازية، خلافا لمن قال ذلك، بل تُزاد بعد الحجازية وبعد التميميّة. وقد نَقَلَ سيبويه , والفَرَّاء زيادة ( الباء ) بعد ( ما ) عن بني تميم ، كما في قول الفرزدق وهو تميمي :
لَعَمْرُك مَـا مَعْنٌ بِتَارِكِ حَقِّـهِ ولا مُنْسِئٌ مَعْـنٌ ولا مُتَيَسِّرُ