الرسائل الشعرية

الرسائل الشعرية :

ومن الميادين الطريفة التي استخدم فيها الشعر ايصاله فكرة الشاعر على شكل رسالة شعرية يبعثها الى من يريد ابلاغه بها وقد مرت بنا ابيات الحتات التي تمثل رسالة عزم يخاطب بها اباه , ويبين له فيها ثباته على الجهاد . ورغبته فيه , وان شجاعته قد عرفها رفاقه المجاهدون لذا سيبقى بينهم لان الخيل وفرسانها قد عرفوا مكانته في القتال واهميته . وقد كتب الجنود ابياتا من الشعر بعثوها الى الخليفة او الى قائدهم مخبرين عن حالهم تارة منبهين الخليفة الى حالة خلاف تحدث بينهم وبين قائدهم او بين قائدين من قواد الفتوح كما ذكر البلاذري في شان الخلاف الذي حدث بين سليمان بن ربيعة الباهلي وحبيب بن مسلمة الفهري وكانا قائدين اختلفا حتى تغالظ حبيب وسلمان في القول وتوعد بعض المسلمين سلمان بالقتل فقال الشاعر :
ان تقتلوا سلمان نقتل حبيبكم وان ترحلوا نحو ابن عفان نرحل
وكتب الى عثمان بذلك .
ان الرسالة الشعرية كانت معروفة متداولة في شعر ماقبل الاسلام خاصة ما يتعلق بايام العرب وحروبها حين يقع الفرسان اسرى في ايدي اعدائهم ولا يجدون من يخبر قبيلتهم عن مكانهم او حالهم الا ابيات الشعر ينشدونها فينقلها بعضهم الى قومهم , وكثيرا ما تكون هذه الاشعار رمزية قريبةالى التعمية والمغالطة ليخفى شانها على الاعداء ولكنها كانت في شعر الفتوح واضحة في افكارها واسلوبها مصرحة عن قصد مرسلها من ذلك قصيدة ابي المختار يزيد بن قيس الكلابي التي رفع فيها شكواه من عمال الاحواز وغيرهم الى عمربن الخطاب ( رضي الله عنه ) واصفا حالة بعضهم الذين استغلوا وظائفهم لجمع المال دون ان يفكروا في انه بيت المال المسلمين وانهم عينوا لرعايته وحفظه وتوزيعه كما امر الله ورسوله :
ابلغ امير المؤمنين رسالة فانت امين الله في النهي والامر
وانت امين الله فينا ومن يكن امينا لرب العرش يسلم له صدري
والشاعر هنا يشير الى ثقته بالخليفة تلك الثقة التي جعلته يكتب عن سيرة بعض عماله ويفضحهم ثم يقول :
فلا تدعن اهل الرساتيق والقرى يسيغون مال الله في الادم الفور
فارسل الى الحجاج واعرف حسابه وارسل الى جزء وارسل الى بشر
ولاتنسين النافعين كليهما ولا ابن غلاب من سراة بني نصر
وما عاصم منها بصغر عناية وذاك الذي في السوق مولى بني بدر
ويستمر بذكر اسماء من يتهمهم بجمع المال ويطالب الخليفة ان يردعهم ويحاسبهم وياخذ منهم نصف اموالهم ويلتمس منه الا يدعوه الى الشهادة لانه يكفيه ان يعلم الخليفة بالامر وما على الخليفة الا التحقق في الامر ومحاسبة المقصرين :
فقاسمهم نفسي فداؤك انهم سيرضون ان قاستهم منك بالشطر
ولا تدعوني للشهادة انني اغيب ولكني ارى عجب الدهر
نؤوب اذا ابوا ونغزو اذا غزوا فانى لهم وفر ولسنا اولي وفر
اذا التاجر الداريجاء بفارة من المسك راحت في مفارقهم تجري