القافية

المحاضرة
القافية
تعريفها:
القافية في اللغة تعني مؤخر العنق, وهي مشتقة من قفاه, واقتفاه, وتقفَّاه بمعنى تبعه واقتفى أثره
أشهر تعريف للقافية اصطلاحا، هو تعريف الخليل الفراهيدي:" هي مجموع الأصوات من آخر البيت إلى أول ساكن يليه مع المتحرك الذي قبل الساكن"
وعليه فإنّ القافية ليست من الضرورة أن تكون كلمة واحدة فحسب , وإنّما قد تكون كلمة ,وقد تكون أكثر من كلمة , وقد تكون بعض كلمة , كما في قول الشاعر
لولا المحبَّة في جوانحِهِ
ما أصبحَ الإنسانُ إنْسَاْناْ
فالقافية- في البيت الآنف بحسب تحديد الخليل لها- ( سَاْنَاْ )
- حروف القافية:
للقافية ستة أحرف هي : الرَّوِيُّ / الوَصْلُ / الخُرُوجُ / الرِّدْفُ / التَّأْسِيْسُ/ الدَّخِيْلُ , ودونك تفصيلاتها:
1
- الروي: هو الحرف الذي تُبنى عليه القصيدة, وتُنسب إليه, ويُلزم في آخر كل بيت من القصيدة- ولا غنى عنه دون أخواته الأُخَر- فيقال قصيدة ميمية , أو ميمية المتنبي , نحو:
إذا نظرتَ نيوبَ اللَّيث بارزةً
فلا تظنَّنَّ أنَّ الليثَ يَبْتَسِمُ
فالميم هو حرف الروي في(يَبْتَسِمُ)؛ والقصيدة لذلك ميمية , وقسْ على ذلك بقية الحروف .
2- الوصل: نوعان , أحدهما , يكون حرف مدٍّ (ألف , أو ياء , أو واو )- ناتج عن إشباع حركة حرف الروي (الفتحة , أو الكسرة , أو الضمة ), نحو قول جرير:
أقلِّي اللومَ عاذل والعتابا
وقولي إنْ أصبت لقد أَصَاْبَاْ
فالروي هو (الباء)- المحرّكة بالفتحة في (صابَا)- أما (الألف) الناتج عن إشباع هذه الحركة فوصل .
ومثال الوصل بالياء قول الشاعر:
وأضعتُ عمراً في الشباب وليتني
قد عشتُ ممَا ضاع بضع ثوانِي
فالروي هنا (النون)- المحرّكة بالكسرة في (وَاْنِيْ)- أما (الياء) الناتجة عن إشباع هذه الحركة فوصل . وربّما كان الياء (ياء المتكلم) , نحو:
أقلعْ عن الأوهام والقصص الَّتي
تبغي تدوزنها على أوتاري
فالروي هنا (الراء)- المحركة بالكسرة في (تَاْرِيْ)- أمّا (الياء) الناتجة عن إشباع هذه الحركة فوصل.
ومثال الوصل بالواو , قول الشاعر أبي ذؤيب الهذلي:
وإذا المنيةُ أنشبتْ أظفارَها
ألفيتَ كلّ تميمةٍ لا تنفعُ
فالروي هنا (العين)- المحرّكة بالضمة في (تَنْفَعُ)- أما (الواو) الناتجة عن إشباع هذه الحركة أي (تشبعو) فوصل
والآخر , الوصل بالهاء , ويكون بهاء ساكنة بعد حرف الروي , كما في قول الشاعر:
وقفتُ على ربعٍ لِمَيَّةَ ناقتي
فما زلتُ أبكي حوله وأُخَاْطِبُهْ
فالروي هنا (الباء)- المحرّكة بالضمة في (خَاْطِبُهْ)- أما الهاء الساكنة فوصل ؛ لأنها ليست من أصل الكلمة , وكذلك سبقت بحرف متحرّك .
3- الخروج: حرف مدٍّ- ألف , أو ياء , أو واو- ناتج عن إشباع حركة هاء الوصل ؛ لأنه يأتي بعدها مباشرة , كما في البيت:
عَفَتِ الِّديارُ مَحَلُّهَا فمُقامُها
بمِنَىً تأبَّد غَوْلُها فِرِجَاْمُهَاْ
فالروي هنا الميم- المحركة بالضمة في (جَاْمُهَاْ)- والهاء وصل- لأنها ليست من أصل الكلمة, وسبقتْ بحرف متحرك- أمّا ألف المد الذي وقع بعد الهاء, فخروج .
ومثال الياء حرف خروج قول الشاعر:
في الموتِ ما أعيا وفي أسبابه
كلُّ امْرئ رهنٌ بِطِيِّ كِتَاْبِهِ
فالروي هنا الباء- المحرّكة بالكسرة في (تَاْبِهِ)- والهاء وصل- لأنها ليست من أصل الكلمة , وسبقت بحرف متحرّك - أمّا ياء المد الناتجة عن إشباع حركة هاء الوصل فخروج (كِتَاْبِهِيْ) .
4- الرِّدْف : هو حرف علة- (ألف , أو ياء , أو واو)- يأتي قبل حرف الروي من دون أن يفصل بينهما فاصل, سواء أ ساكناً كان حرف الرّوي , نحو:

تَجْرِي الْأُمُوْرُ لِغايةٍ
إلا عَذابي فِيْ ندَاْهْ
فالقافية (داْهْ) والروي الهاء الساكنة , والردف حرف الألف الذي يسبقها . أم كان حرف الروي محرَّكا , كما في قول الشاعر:
وليتَ الَّذي بيني وبينكَ عَاْمِرٌ
وبيني وبين الْعالمينَ خَرَاْبُ
فالقافية(رَاْبُ) والروي الباء المضمومة , والردف حرف الألف الذي يسبقها .
5- التأسيس: ألف بينها وبين الروي حرف صحيح متحرك- يُسمّى الدخيل- نحو:
نظرتُ إلى الدنيا بعينٍ مريضةٍ
وفكرةِ مغرورٍ وتأميلِ جاهلِ
فالقافية (جَاْهِلِ) والروي اللام , والهاء دخيل , والألف الذي قبلها هو التأسيس .
6- الدخيل: هو حرف متحرِّك يفصل بين الروي والتأسيس , كما في قول الشاعر:
فلا تقبلنْهمْ إنْ أتوكَ بباطل ٍ
ففي الناسِ كذَّابٌ وفي الناسِ صَاْدِقُ
فالقافية (صَاْدِقُ) والروي القاف, والدال دخيل, والألف الذي قبلها هو التأسيس .



حركات القافية:
لحروف القافية ست حركات هي: المَجْرَى / النَّفاذ / الحذو/ الإشباع / الرَّس / التوجيه
1-المجرى: هو حركة حرف الروي المطلق نحو ضمة حرف الهمزة في كلمة الرجاءُ، في هذا البيت:
تغيرت المودة والإخاء
وقلّ الصدق وانقطع الرجاءُ
2-النفاذ: هو حركة هاء الوصل- الواقعة بعد الروي- نحو: فتحة الهاء في (فرجامهَاْ) .
عفت الديارُ محلّها فمقامها
بمنى تأبد غولها فرجامهَا
3- الحذو: هي حركة الحرف الذي قبل الردف , نحو : فتحة الشين في كلمة (شاقا) في قول الشاعر:
أيدري الربع أي دم أراقا
وأي قلوب هذا الركب شاقا
وكسرة الشين في (المشيب)
ألا ليت الشباب يعود يوما
فأخبره بما فعل المشِيبُ
4-الرسُّ: هو حركة الفتحة قبل ألف التأسيس ، مثل فتحة حرف الواو في قول الشاعر:
لك يا منازل في القلوبِ منازِلُ
أقفرتِ أنتِ وهنّ منكِ أوَاهِلُ

5-الإشباع: هو حركة حرف الدخيل , نحو: حركة الهاء المكسورة في البيت السابق:
لك يامنازل في القلوبِ منازِلُ
أقفرتِ أنتِ وهنّ منكِ أوَاهِلُ
وحركة كسرة الراء في كلمة المكارم
على قدر أهل العزم تأتي العزائم
وتأتي على قدر الكرام المكارِمُ
6-التوجيه: هو حركة حرف ما قبل الروي في القافية المقيدة، كسكون حرف الراء في كلمة القدرْ، في البيت:
إذا الشعب يوما أراد الحياة
فلا بد أن يستجيب القدَرْ



ألقاب القافية:
للقافية خمسة ألقاب , أو تسميات, هي الآتي:
1- المترادف : تُلَقَّبُ القافية بالمترادف إذا اجتمع في آخرها حرفان ساكنان- وهو خاص بالقافية المقيَّدة، مثل سكونَيْ الظالميْنْ، في البيت:
أيا صرخة الحق طول السنين
بكم كربلا ترهب الظالميْنْ
2- المتواتر: وتُلقبُ القافية بالمتواتر إذا وقع بين ساكنيها حرف متحرّك,
نحو:
هذا النوى ضوءٌ بداخلنا
ورفيقنا ورفيق نجوَاْنَاْ
فالقافية ( َاْنَاْ) وقع بين ساكنيها- وهما الألف الأولى , والألف الأخيرة - نون مفتوحة .
3-المتدارك: وتلقب القافية بالمتدارك إذا وقع بين ساكنيها حرفان متحركان متتاليان, كما في قول الشاعر
هو في آلائه منتقمٌ
وهمُ في السلم إسلاْمُهَاْ
4-المتراكب: وتلقب القافية بالمتراكب إذا وقع بين ساكنيها ثلاثة أحرف متحركات متتاليات, كما في قول الشاعر
فمنْ يدافع عني يا مسافرة ً ؟ مثل اليمامة بين العين وَالْبَصَر ِ
فالقافية ( َلْ بَصَرِيْ) وقع بين ساكنيها - حرف اللام , والياء الناتجة عن إشباع كسرة الراء- ثلاثة متحركات على التوالي هي الباء المفتوحة , والصاد المفتوحة , والراء المكسورة .
5- المتكاوس: وتلقب القافية بالمتكاوس إذا وقع بين ساكنيها أربعة أحرف متحركات متتاليات , ويمثلها ( َاْ هُ فَجَبَرْ) , كما في قول الراجز العجاج :
قَدْ جَبَرَ الدِّيْنَ الْإلَهُ فَجَبَرْ
فالقافية ( َاهُ فَجَبَرْ) وتُكتب عروضياً ( َاْ هُ فَجَبَرْ) .