محاضرات النقد القديم/القرطاجني 1

قسم اللغة العربية/ المرحلة الثانية/ المادة: النقد القديم/ أستاذ المادة: أ.د. عبد العظيم رهيف السلطاني
القرطاجني (634 هـ ) والأثر الأرسطي
قضى القرطاجني معظم حياته الفكرية في القرن السابع الهجري، وهذا تاريخ متأخر، حيث تراكمت معرفة العلماء المسلمين بعلوم اليونانيين. ومنهم القرطاجني، الذي تأثّر بالنقد والفكر اليوناني - ولاسيما بما أنجزه أرسطو - وما قالوا به من علوم بلاغية ونقدية. لذا يعدّ كتاب (المنهاج) للقرطاجني نقطة التقاء المنجزين العربي الإسلامي واليوناني. مثلما يمثّل الكتاب محاولة تطبيقية في درس الشعر العربي، استثمر فيها القرطاجني ما قدّمه النقد النظري ولاسيما الأرسطي منه. وهي محاولة مختلفة عن محاولة قدامة بن جعفر في الإفادة من الفكر اليوناني، وإن هي التقت معها في بعض المسائل، كمحاولة التأصيل لمبدأ (علم الشعر). فالقرطاجني مستفيدا من ترجمة كتاب أرسطو وملخصاته التي قام بها علماء مسلمون؛ سعى إلى استنتاج مبادئ وقوانين لصناعة الشعر العربي على غرار ما صنعه أرسطو الذي وضع القوانين لصناعة الشعر اليوناني.
عرف العرب المسلمون كتاب أرسطو (فن الشعر) مُترجَما على يد متّى بن يونس (328 هـ )، ثم جاءت تلخيصات لهذا الكتاب قام بها العلماء المسلمون كالفارابي وابن سينا وابن رشد، والأخير أكثر شمولا وإحاطة في تلخيصه. وكل الذين تناولوا كتاب أرسطو من الأقدمين ما كانوا دقيقين في نقل معطيات فكر أرسطو ومدى دقة انطباقها على الشعر العربي، كما يرى طه حسين. لأن أرسطو كان يتحدث منظّرا لفن شعري مختلف عن الشعر العربي، ومن تلك الفنون الملحمة، ومصطلحات مختلفة ليس لها علاقة تطبيقية في الشعر العربي آنذاك، كالكوميديا والتراجيديا التي اجتهد المترجم متى بن يونس في أن تكون مقابلة للهجاء والمديح.
ولكن ابن سينا مثلا أدرك أن هنالك بعض الاختلاف بين منطلقات الشعر اليوناني ومنطلقات الشعر العربي، لأنه حدد نوعين من القوانين، (قوانين عامة) وهذه تنطبق على مجمل الشعر، وهنالك (قوانين خاصة) بحسب الزمان واختلافه. لذا تأتي محاولة القرطاجني في إيجاد تلك القوانين الخاصة بالشعر العربي وليس الشعر اليوناني، وإن هما اشتركا في القوانين العامة. فثمة خصوصية للمكان ومراحل الزمان وطبيعة الثقافة لدى كل أمّة من الأمم.
ملاحظة: هنالك تفاصيل كثيرة ومهمة في موضوع المحاضرة في الكتاب المنهجي وكذلك في المصادر الأخرى.